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纪念九·一八,让我们建一座“镇国神龛”

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发表于 2006-9-20 02:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
纪念九·一八,让我们建一座“镇国神龛”<br/>  『虽然全文版权所有,但非常欢迎大家广为转载』<br/>  首先,笔者要郑重表明一下立场:我坚决反对日本国民尤其是领导人参拜供奉着甲级战犯灵位的“靖国神社”。笔者内心对这样充斥侵略战争罪恶的“靖国神社”是极端憎恨与厌恶的。之所以号召大家携手推动建立这样一座中国的“镇国神龛”,之所以用这样一个与“靖国神社”相类的名字,是因为笔者实在无法找到更合适的语言表达,表达对建立这样一个全面、广泛纪念各个时期、各类民族英雄,陈列、展示民族英雄遗物遗迹,弘扬民族精神,铸就民族魂魄纪念场所的向往与渴望!<br/>  也许有人问,我们不是有“九·一八”、“南京大屠杀”……这一系列的纪念馆吗?我们不是有“人民英雄纪念碑”、“上海解放纪念碑”……各地不都有革命烈士纪念碑吗?这么多的场所还不够大家纪念用的吗?<br/>  是,我国确实有很多的纪念场所。可笔者要告诉你,我们缺乏一个全面广泛、涵盖各个时期民族英雄的纪念场所。我们确实有很多纪念馆,可举例说,国内最权威全面的“人民英雄纪念碑”,其涵盖的范围其实都是相当有限的,不足以完整、广泛、全面的展现中华的民族魂魄!这里请允许笔者大家重温一下人民英雄纪念碑的碑文:<br/>  三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!<br/>  三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!<br/>  由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!<br/>  毛主席的碑文写得确实言简意赅、有深度、有力量!可受制于当时的客观环境,受制于滚滚向前发展的历史车轮,人民英雄纪念碑的碑文还是略有遗憾的。这里笔者斗胆建议全面拓展“人民英雄纪念碑”祭奠的英雄范围、涵盖英雄的历史跨度。同时考虑到全方位展示民族英雄魂魄的需要,考虑更好的铸就民族精神的需要,我们能否在“人民英雄纪念碑”的基础上建立一个更全面、广泛祭奠民族英雄、弘扬民族精神的“镇国神龛”?选址不是问题,形式也不应成为制约因素。<br/>  我们的国家是社会主义国家,我们是“无神论”者。按简单推理,这里笔者确实不应该大肆宣扬“神龛”这类言辞。不过这里笔者要澄清一点:“神龛”祭奠的不是神灵鬼怪,而是中华民族几千年沉淀下来的民族气节、魂魄、精神。即使以唯物主义的观点思考这个问题,也不可否认植根于民族存在兴旺基础上的民主魂魄精神的世代传承,是客观的事实。于是可以推之,对这种民族精神魂魄的祭奠,并不违反唯物主义原则、不违反共产主义信仰。<br/>  每当看到日本国民尤其是日本领导人参拜“靖国神社”,笔者都恨得咬牙切齿。可细细思量我们国家领导人针锋相对还手可打的牌还真不多——胡总书记在“南京大屠杀纪念馆”铿锵有力的发言可以算一次。但就那次发言,笔者仍然觉得未能挟全民族的精神魂魄震慑日本国民、日本民族。并且国家领导人在“南京大屠杀纪念馆”发言,易于被日本右翼势力利用,宣扬中国政府、中国人民小气不肯忘怀过去的灾难。为了更好、更持久的与日本右翼势力参拜“靖国神社”的恶行做斗争,我们真的需要一座自己的“镇国神龛”!<br/>  在谈到中日关系的时候,大家很多时候感叹于日本民族强烈的民族精神以及凝聚力,感叹于我国国民这方面的欠缺与不足。甚至有人把这“形而上学”的归咎为中日两国国民民族个性天然的差异。这里笔者要“击浊扬清”,批判这种错误的观点。民族性的铸就,是一种社会性的锻造,于是不可能是一种生而为之的生理过程。强大民族精神的建立、民族伟大凝聚力的形成,更多的要靠后天社会环境的培养教育。于是,可以简单推之:为了更好的与日本国内民间这种反人类、反社会发展规律逆流进行坚决毫不妥协的斗争,建立我们国家自己的“镇国神龛”就变得异常紧迫以及极具可操作性起来。<br/>  我们需要一个地方,纪念“犯我中华者,虽远必诛”的大汉魂魄。<br/>  我们需要一个地方,纪念“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”为国家民族独立自由斗争献身的文天祥。<br/>  我们需要一个地方,纪念“驱逐鞑虏,光复台湾”为祖国统一事业鞠躬尽瘁的郑成功。<br/>  ……<br/>  我们需要一个地方,纪念五千年中华文明史上为中华民族精神形成、发展、传承、壮大做出卓越贡献的民族英雄,他们是民族的魂魄,是民族的脊梁,是鼓舞我们以及后代勇往直前发扬光大中华魂的英灵!<br/>  让我们为建立这样一个祭奠民族英灵的场所,共同努力!<br/>  中华民族几千年历史上的英雄们永垂不朽!<br/>  愿中华民族精神千年流传、永世不朽!<br/>
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