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楼主: 学易优

欢迎探讨和推荐中和、有氧、终生的运动项目!

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 楼主| 发表于 2013-10-25 09:51 | 显示全部楼层
缠丝运动时公转兼有自转,故有一动无有不动效果。缠法是总名,螺旋是运动形式,而缠丝劲是“由着熟而懂劲”并且获得的劲。缠丝劲即棚劲。螺旋运动也有顺有逆。顺着经络的旋转是泻法,逆着经络旋转的是补法,所以通过练拳的补泻,可以起到医疗保健的良好作用。通过螺旋的曲率半径变化,才能“有阴有阳‘”有开有合“”有虚有实“”有刚有柔“。
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 楼主| 发表于 2013-10-25 09:56 | 显示全部楼层
学易优 发表于 2013-10-24 07:52
松身之门在虚实,虚实之门在腰腿。对腰腿的虚实变化,必须用心体会和习练,聚精会神,精确判断自身的重心 ...

每练拳势,只要能领起手和脚的力量就足够了,多余的力,就是拙力。陈鑫先生说:”每打拳时,轻轻领起手和脚,松缓运行,不着痕迹。“
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 楼主| 发表于 2013-10-25 22:08 上杭网手机版 | 显示全部楼层
而太极拳,则无疑是修身养性、身心并练的最佳途径之一。对中国人来说,最妙的养生运动、文化爱好、精神享受可以说是练太极拳,因为它注重性命双修,极富文化韵味,会让你身心健康,增智开慧,进入“天人合一、圆融无碍”的人生至高境界。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 08:13 | 显示全部楼层
松功之效,以树为例,大风吹柳,枝条摇动,呼啸有声,任其摇摆而根不拔者,以其柔韧而顺遂也。风吹白杨,枝叶作响而本不动者,以其枝叶抖擞也,风吹松柏,寂然不动而体气和平者,以其应物自然也。人身通过练习松功之后,走如风,站如钉,立如松,坐如钟,卧如弓。周身无一处不轻灵,无一处不坚韧,无一处不沉固,无一处不顺遂,通体贯串,丝毫无间。一处受警,该处立即反射以应之,其他各处不受牵连,周身如点,均能反射,亦即处处是手,不单靠两手,两足也。其便利为何如哉!在生理方面,畅运血脉,活动筋骨,身心发育,应物自然,方显圆活之趣,而无迟重之虞,气遍周身,强身健体,自在其中矣。且松功练习即久,上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇,击其首则尾应,击其尾则首应,击其中则首尾俱应。呼应灵活,动作自然,有返其天真之妙,对于人体预防抻伤,扭伤,脱臼以及畸形发育,均有莫大之裨益
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 楼主| 发表于 2013-10-26 08:15 | 显示全部楼层
在练习松功之初,首先宜注意姿势之是否正确,动作之能否自然。初练之时,往往有动作不从心之感,是未松开之现象,关节不能柔韧之表现,筋骨不活,血脉运行不畅,未能顺乎生理机能之所致。须耐心冲过此一关,然后自然有成,不可灰心而辍也。 祖国医学太极拳之松功,自有其科学上之根据,盖人体生存于地球之上,莫不受地心之吸引,因此下降愈速则愈显沉。沉者,坠也。下降愈松则沉之愈重。故松功之松与沉,可同时收效,此宇宙自然之理也。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 08:19 | 显示全部楼层
在太极拳的哲学思想里,始终贯穿着对宇宙自然的敬畏和接纳,认为宇宙万物遵循着有无相生的普遍规律,阴不离阳,阳不离阴,阴阳之气,本同一体。表现为阴阳分合,上下起伏,此消彼长,循环不已。所以在这种思想的指导下,要求练起拳来要顺乎自然之道,做到形顺、气顺、意顺、心顺。一势接一势,相连不断,松柔自然。每一势中,都讲究阴阳、虚实、开合、圆方、卷放、轻沉、柔刚、快慢,而这些特点即矛盾,又对立统一,处处包含了阴阳对转。所以“舍己从人”也可理解为道法自然,以“柔”为本,以“不争”为用,因势利导,不顶抗,不偏激,与自然和社会浑然相通。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 08:21 | 显示全部楼层
顾留馨先生在《陈式太极拳》一书中所说:“要练掤劲,首先要摧毁人身上原有的硬僵。”旧劲不去,新劲不生。太极拳锻炼中的螺旋式的弧形缠绕,折叠动作,能活跃全身各个部分肌肉和肌肉纤维。经过反复缠绕绞转,使肌肉拉长,一张一弛,使肌肉柔韧而富有弹性,并增加收缩与爆发力。通过反复的放长和放松姿势的练习,才能尽可能的放长身驱,松开骨节,伸拔皮肉,拉长筋韧。太极拳强调“欲求刚,先求柔,积柔才能成刚”。若一味抱着自己原有的僵劲、拙力,不舍得放弃,则会舍近求远,久久不得其门而入,徒耗神费时矣。故主动舍弃以往通过其他运动方式积累的力量和经验,让自己变成一张白纸,虚怀若谷,顺从拳理,对学拳者而言就是舍己从人的第一步。
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 楼主| 发表于 2013-10-26 08:24 | 显示全部楼层
     根据对方劲道的大小、速度、方向,设法改变对方劲力的角度以及受力的方向,通过粘走等弧形运动延长接触时间,使正面接触的力点如几何切线在圆弧面划过,改变对方力量击打的方向,进而化解对方的劲道,为自身创造有利的形势和时机。所以,技击中的“舍己”是为了“得势”,“从人”是为了“制人”,与《老子》中的“将欲夺之,必固与之”殊途同归。
     太极拳被誉为哲拳,是因为其中蕴含着丰富的中国哲学思想,不仅可以强身健体,而且还可以修心养性,洞明世理,达到内外兼修。每一拳势,每篇拳论,都值得慢慢捉摸、细细体味。
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 楼主| 发表于 2013-10-29 15:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 学易优 于 2013-10-29 15:10 编辑

      CCTV《武林大会》总裁判长著作《六十年学拳录》中一段文字:

      初学者对太极拳的松圆不用力很奇怪,易生恍惚迷离之感。又由于它练拳的方法与众不同,自成体系,与其他任何拳术练功都不同。因此,初学陈式太极拳者只知道震脚发劲就是陈式太极拳,不能分辨真假优劣。且不容易遇到明拳理有实践的明师,等学练若干年之后,才发觉自己没有学到太极拳的真谛。找起原因来,大多是拳势未能充分体现拳理拳法,练拳架走了过场。我自己就曾经学了十余年,洪师还说我练单手圈不对,劳而无功。有两三年的练拳的时间,进境迟滞,兴致索然,几度萌生知难而退的念头。幸而自己不甘心,又得洪均生恩师谆谆教导,承他厚爱,耐心地给我改拳架,讲拳理,并从推手实践中,使我体会到什么是陈式太极拳。我明白了今后的努力方向。虽然自己的功夫还很差,但总算见到了真正的太极拳。
      
       到了1988年,去济向洪师再度求教,功力稍具,眼力渐增,才学到了更多的东西,方知太极拳之妙,全在明师的指点,实践的验证,真的明白什么是太极拳。此后自觉功夫日新月异,才觉苦尽甘来。通过自己四十余年的体会,在 太极拳这一门学问中,要求得一点真知,是多么不易!以往自己并非不用功,无奈拳理不明,见解不真,正如好钢没加到刀刃上去,辛苦费了不少,到头还得返工重学。当时有俚语日记:世人钟爱太极拳,理法不明枉徒然;明师难求幸有遇,学者细察不主观
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 楼主| 发表于 2013-11-8 07:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 学易优 于 2013-11-9 20:10 编辑

太极的运动,要用腰跨来带动,[转腰--移重心]反复体会,手部的动作都应由腰跨带动-----最终实现丹田的运转,并注意脊柱线保持中正状态,松柔地运动,就能达到更好的运动效果。
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 楼主| 发表于 2013-11-21 17:03 上杭网手机版 | 显示全部楼层
要注意太极拳注重养神,养气,用 意,调身。讲求用意不用力,身心自然放 松,不特意强调呼吸调节,“用气则滞”。 以意引导点、线、面、全身柔顺协调运 作,动作细腻舒展,缓慢流畅。这样习练 的时间较长,运动量虽大气却不喘。练拳 时不损耗元气,突出了练养的特点。
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 楼主| 发表于 2013-11-21 17:04 上杭网手机版 | 显示全部楼层
真气鼓荡是在调意、调身过程中自然 而然、有意无意之中求得,其真意是无执 着,形体的均整、无过而不及。表现出内 外相随、内外呼应、

态。身形平静则和,拳式缓慢柔顺则圆。 静则松沉于腿脚,动则起源于脚。腿脚的 松弹力显得十分重要,它是调节身体上下 平衡的动力,要特别去训练它,也是容易 被忽略的重要环节。
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 楼主| 发表于 2013-11-21 17:06 上杭网手机版 | 显示全部楼层
练养结合有益健康

太极拳为高级的神松意导活动,能令 人真实地感受到有麻酥酥的酸胀胀的像电 流似的东西在体内流动和传播,同时会感 到人体浑元(元精元气元神)修炼的“丹 田”真气流向四肢和周身发放,这就是生 物电场现象,真气运行具有“调三络、通 气血、养心神”的作用。

传统太极拳练功得气快、酸痛、麻涨 也称循经感传通络感应;能很好地调节外 因循经感传得病,外伤风湿、风寒,内乱 七情,阴虚阳衰,阴阳失衡,真可谓练养 结合有益健康。

太极拳属高级导引术,以良性刺激身 体穴位,能积极促进气血的流速,改善血 液循环,使气血通畅;提高人体的吸收和 排泄能力,很好地预防人体“三高”疾病。 太极拳的静心养神能降低人体消耗,精神 内敛得以固本;能很好地调节脏腑功能, 健养心肺、吐故纳新,促进新陈代谢,增 强机体免疫力;静心养神、心无杂念,舒 脊通络,消除疲劳病痛,增强抵抗力,延 缓衰老。

长期修炼太极拳能很好地掌控自己的 情绪。它是一种经济的锻炼方法。那温暖 健康的气息便流荡在心灵、让我们每一个 人都能够感受到太极养生文化的魅力。
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 楼主| 发表于 2013-11-22 19:52 | 显示全部楼层
通则不痛,痛则不通。所谓中医者,非治病也,乃是调理人体机能,使之畅通。太极拳的拳理和祖国传统医学中医,是和相吻合的。太极拳,讲究的也是一个“通”字。
初练太极拳,体会不到气血的运行。这时候,需要动作来引领,所以开始练拳的要动作大些,开合动作大些。慢慢有了气感,动作反而可以小一些,甚至于到达一定境界的,你只需要周身中正,意念就能引领气血运行。这就是太极拳练习者常说的:大圈变小圈,小圈变无圈。无圈不是无圈,是内在的气血运行。这也是“由外及内”的过程。进入高级别的玩家,就可以体会到“内气催外形”的境界了。
这样“由外及内、由内及外”,身体和环境实现自由呼吸,身体内部气血通畅,实现和外部环境的“气血交换”,这就是很多人说的“涌动”,夜深人静的时候,我们练拳,会感到身体内部的潮汐,像大海的波浪,像黄河的浪涌,一浪跟着一浪,滔滔不尽,绵绵不绝。身体内部的废物,通过血液,通过呼吸(排除废气),通过毛孔(汗液),和外部环境实现了交换,身体内环境得以清理,气血得以畅通,“肿瘤”内过度的养分被送走,身体血液内的杂质被排出,身体缘何不好转呢?
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 楼主| 发表于 2013-12-5 18:19 | 显示全部楼层
“用意不用力”,是指用最小的力,缓慢地来改变自身的姿势和位置。太极拳要求“柔中寓刚”,“刚”就是用力的体现,所谓“用意不用力”,其实是太极拳追求“柔”的结果,并不是纯粹的没有力量。
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 楼主| 发表于 2013-12-5 18:23 | 显示全部楼层
《太极拳总论》中有“气宜鼓荡,神以内敛”的精辟论述,是最早关于气的记载。“鼓荡”的含义:其一是指精神振奋,是对内在的精神要求;其二是指劲力向外膨胀且连绵不断,是对外在技术形态的要求。在呼吸上来说,腹式呼吸时的腹部一张一缩,就是所谓的“气宜鼓荡”。
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 楼主| 发表于 2013-12-5 18:31 | 显示全部楼层
关于练劲。太极拳练习到一定阶段就会练出劲来,这股劲是一种“浑劲”,是太极拳入门的基础。浑劲之后是“轻灵劲”,浑劲是藏而不露的浑厚实力,轻灵劲是既有轻灵感觉又能圆活运转的意思。只有将这两种劲力结合起来,相互为用,方可达到刚柔相济的目的。劲是区别于力的。力代表一般的力,太极拳中称之为拙劲。练劲的方法要经过听劲和懂劲阶段。
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 楼主| 发表于 2013-12-7 09:18 | 显示全部楼层
“守中”是对太极拳身型、身法要求的高度概括。只有遵循了身体中正的要领,才可能气沉丹田。身体正直则脊柱垂直贯力,劲力上下通达,气血顺畅。1.沉肩坠肘
两肩关节要有脱开之感,肩部斜方肌和横韧带拉长。沉肩就必然要求坠肘,坠肘时沉肩,气向下沉,坠肘时加之以意运气,行于两肘,手腕要灵活,肘尖常有向下之意识。
2.含胸拔背
不可挺胸,要往下松。两肩微向前合称之为含胸;两肩中间脊骨处似有鼓起之意谓之拔背。含胸不是胸向内收,而是在松开的情况下有向外扩展的感觉。心胸开阔就会呼吸顺畅,气顺则神爽。含胸时后背自然拔起,拔背不是背部肌肉拔起,而是肩背肌肉向下松沉。胸脊椎骨关节向上拔起,皮肉顺脊椎两旁下沉,此时脊骨有向上的感觉。含胸和拔背相系,两者是一前一后的身法,息息相关,一错具错。

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 楼主| 发表于 2013-12-17 18:14 | 显示全部楼层
      陈鑫说:“化刚为柔,练柔成刚,刚柔相济,方见阴阳”。只有松、柔,肢体才能呈现出更大的弹性,更刚强,更坚实。太极拳的刚柔有时在动作快慢相间的瞬间变化中体现出来,在力的“忽隐忽现”中显示“宽猛相济”之巧技。“刚”为出击的必要条件,“柔”为攻防的过渡方法。太极拳正是技击上讲究以柔克刚,在运动形式上表现以缓制快的风格,其中的柔缓与我国古代庄子、老子所谓的“柔弱胜刚强”的原理如出一辙,它是一种坚忍不露、深沉、外柔内刚的状态。
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