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学易优 · 发表于 2013-10-25 09:51

缠丝运动时公转兼有自转，故有一动无有不动效果。缠法是总名，螺旋是运动形式，而缠丝劲是“由着熟而懂劲”并且获得的劲。缠丝劲即棚劲。螺旋运动也有顺有逆。顺着经络的旋转是泻法，逆着经络旋转的是补法，所以通过练拳的补泻，可以起到医疗保健的良好作用。通过螺旋的曲率半径变化，才能“有阴有阳‘”有开有合“”有虚有实“”有刚有柔“。

学易优 · 发表于 2013-10-25 09:56

学易优发表于 2013-10-24 07:52
松身之门在虚实，虚实之门在腰腿。对腰腿的虚实变化，必须用心体会和习练，聚精会神，精确判断自身的重心 ...

每练拳势，只要能领起手和脚的力量就足够了，多余的力，就是拙力。陈鑫先生说：”每打拳时，轻轻领起手和脚，松缓运行，不着痕迹。“

学易优 · 发表于 2013-10-25 22:08

而太极拳，则无疑是修身养性、身心并练的最佳途径之一。对中国人来说，最妙的养生运动、文化爱好、精神享受可以说是练太极拳，因为它注重性命双修，极富文化韵味，会让你身心健康，增智开慧，进入“天人合一、圆融无碍”的人生至高境界。

学易优 · 发表于 2013-10-26 08:13

松功之效，以树为例，大风吹柳，枝条摇动，呼啸有声，任其摇摆而根不拔者，以其柔韧而顺遂也。风吹白杨，枝叶作响而本不动者，以其枝叶抖擞也，风吹松柏，寂然不动而体气和平者，以其应物自然也。人身通过练习松功之后，走如风，站如钉，立如松，坐如钟，卧如弓。周身无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉固，无一处不顺遂，通体贯串，丝毫无间。一处受警，该处立即反射以应之，其他各处不受牵连，周身如点，均能反射，亦即处处是手，不单靠两手，两足也。其便利为何如哉！在生理方面，畅运血脉，活动筋骨，身心发育，应物自然，方显圆活之趣，而无迟重之虞，气遍周身，强身健体，自在其中矣。且松功练习即久，上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其中则首尾俱应。呼应灵活，动作自然，有返其天真之妙，对于人体预防抻伤，扭伤，脱臼以及畸形发育，均有莫大之裨益

学易优 · 发表于 2013-10-26 08:15

在练习松功之初，首先宜注意姿势之是否正确，动作之能否自然。初练之时，往往有动作不从心之感，是未松开之现象，关节不能柔韧之表现，筋骨不活，血脉运行不畅，未能顺乎生理机能之所致。须耐心冲过此一关，然后自然有成，不可灰心而辍也。祖国医学太极拳之松功，自有其科学上之根据，盖人体生存于地球之上，莫不受地心之吸引，因此下降愈速则愈显沉。沉者，坠也。下降愈松则沉之愈重。故松功之松与沉，可同时收效，此宇宙自然之理也。

学易优 · 发表于 2013-10-26 08:19

在太极拳的哲学思想里，始终贯穿着对宇宙自然的敬畏和接纳，认为宇宙万物遵循着有无相生的普遍规律，阴不离阳，阳不离阴，阴阳之气，本同一体。表现为阴阳分合，上下起伏，此消彼长，循环不已。所以在这种思想的指导下，要求练起拳来要顺乎自然之道，做到形顺、气顺、意顺、心顺。一势接一势，相连不断，松柔自然。每一势中，都讲究阴阳、虚实、开合、圆方、卷放、轻沉、柔刚、快慢，而这些特点即矛盾，又对立统一，处处包含了阴阳对转。所以“舍己从人”也可理解为道法自然，以“柔”为本，以“不争”为用，因势利导，不顶抗，不偏激，与自然和社会浑然相通。

学易优 · 发表于 2013-10-26 08:21

顾留馨先生在《陈式太极拳》一书中所说：“要练掤劲，首先要摧毁人身上原有的硬僵。”旧劲不去，新劲不生。太极拳锻炼中的螺旋式的弧形缠绕，折叠动作，能活跃全身各个部分肌肉和肌肉纤维。经过反复缠绕绞转，使肌肉拉长，一张一弛，使肌肉柔韧而富有弹性，并增加收缩与爆发力。通过反复的放长和放松姿势的练习，才能尽可能的放长身驱，松开骨节，伸拔皮肉，拉长筋韧。太极拳强调“欲求刚，先求柔，积柔才能成刚”。若一味抱着自己原有的僵劲、拙力，不舍得放弃，则会舍近求远，久久不得其门而入，徒耗神费时矣。故主动舍弃以往通过其他运动方式积累的力量和经验，让自己变成一张白纸，虚怀若谷，顺从拳理，对学拳者而言就是舍己从人的第一步。

学易优 · 发表于 2013-10-26 08:24

根据对方劲道的大小、速度、方向，设法改变对方劲力的角度以及受力的方向，通过粘走等弧形运动延长接触时间，使正面接触的力点如几何切线在圆弧面划过，改变对方力量击打的方向，进而化解对方的劲道，为自身创造有利的形势和时机。所以，技击中的“舍己”是为了“得势”，“从人”是为了“制人”，与《老子》中的“将欲夺之，必固与之”殊途同归。
太极拳被誉为哲拳，是因为其中蕴含着丰富的中国哲学思想，不仅可以强身健体，而且还可以修心养性，洞明世理，达到内外兼修。每一拳势，每篇拳论，都值得慢慢捉摸、细细体味。

学易优 · 发表于 2013-10-29 15:04

本帖最后由学易优于 2013-10-29 15:10 编辑

   CCTV《武林大会》总裁判长著作《六十年学拳录》中一段文字:

   初学者对太极拳的松圆不用力很奇怪，易生恍惚迷离之感。又由于它练拳的方法与众不同，自成体系，与其他任何拳术练功都不同。因此，初学陈式太极拳者只知道震脚发劲就是陈式太极拳，不能分辨真假优劣。且不容易遇到明拳理有实践的明师，等学练若干年之后，才发觉自己没有学到太极拳的真谛。找起原因来，大多是拳势未能充分体现拳理拳法，练拳架走了过场。我自己就曾经学了十余年，洪师还说我练单手圈不对，劳而无功。有两三年的练拳的时间，进境迟滞，兴致索然，几度萌生知难而退的念头。幸而自己不甘心，又得洪均生恩师谆谆教导，承他厚爱，耐心地给我改拳架，讲拳理，并从推手实践中，使我体会到什么是陈式太极拳。我明白了今后的努力方向。虽然自己的功夫还很差，但总算见到了真正的太极拳。

   到了1988年，去济向洪师再度求教，功力稍具，眼力渐增，才学到了更多的东西，方知太极拳之妙，全在明师的指点，实践的验证，真的明白什么是太极拳。此后自觉功夫日新月异，才觉苦尽甘来。通过自己四十余年的体会，在太极拳这一门学问中，要求得一点真知，是多么不易！以往自己并非不用功，无奈拳理不明，见解不真，正如好钢没加到刀刃上去，辛苦费了不少，到头还得返工重学。当时有俚语日记：世人钟爱太极拳，理法不明枉徒然；明师难求幸有遇，学者细察不主观。

学易优 · 发表于 2013-11-8 07:54

本帖最后由学易优于 2013-11-9 20:10 编辑

太极的运动，要用腰跨来带动，[转腰--移重心]反复体会，手部的动作都应由腰跨带动-----最终实现丹田的运转，并注意脊柱线保持中正状态，松柔地运动，就能达到更好的运动效果。

学易优 · 发表于 2013-11-21 17:03

要注意太极拳注重养神，养气，用意，调身。讲求用意不用力，身心自然放松，不特意强调呼吸调节，“用气则滞”。以意引导点、线、面、全身柔顺协调运作，动作细腻舒展，缓慢流畅。这样习练的时间较长，运动量虽大气却不喘。练拳时不损耗元气，突出了练养的特点。

学易优 · 发表于 2013-11-21 17:04

真气鼓荡是在调意、调身过程中自然而然、有意无意之中求得，其真意是无执着，形体的均整、无过而不及。表现出内外相随、内外呼应、

态。身形平静则和，拳式缓慢柔顺则圆。静则松沉于腿脚，动则起源于脚。腿脚的松弹力显得十分重要，它是调节身体上下平衡的动力，要特别去训练它，也是容易被忽略的重要环节。

学易优 · 发表于 2013-11-21 17:06

练养结合有益健康

太极拳为高级的神松意导活动，能令人真实地感受到有麻酥酥的酸胀胀的像电流似的东西在体内流动和传播，同时会感到人体浑元（元精元气元神）修炼的“丹田”真气流向四肢和周身发放，这就是生物电场现象，真气运行具有“调三络、通气血、养心神”的作用。

传统太极拳练功得气快、酸痛、麻涨也称循经感传通络感应；能很好地调节外因循经感传得病，外伤风湿、风寒，内乱七情,阴虚阳衰，阴阳失衡，真可谓练养结合有益健康。

太极拳属高级导引术，以良性刺激身体穴位，能积极促进气血的流速，改善血液循环，使气血通畅；提高人体的吸收和排泄能力，很好地预防人体“三高”疾病。太极拳的静心养神能降低人体消耗，精神内敛得以固本；能很好地调节脏腑功能，健养心肺、吐故纳新，促进新陈代谢，增强机体免疫力；静心养神、心无杂念，舒脊通络，消除疲劳病痛，增强抵抗力，延缓衰老。

长期修炼太极拳能很好地掌控自己的情绪。它是一种经济的锻炼方法。那温暖健康的气息便流荡在心灵、让我们每一个人都能够感受到太极养生文化的魅力。

学易优 · 发表于 2013-11-22 19:52

通则不痛，痛则不通。所谓中医者，非治病也，乃是调理人体机能，使之畅通。太极拳的拳理和祖国传统医学中医，是和相吻合的。太极拳，讲究的也是一个“通”字。
初练太极拳，体会不到气血的运行。这时候，需要动作来引领，所以开始练拳的要动作大些，开合动作大些。慢慢有了气感，动作反而可以小一些，甚至于到达一定境界的，你只需要周身中正，意念就能引领气血运行。这就是太极拳练习者常说的：大圈变小圈，小圈变无圈。无圈不是无圈，是内在的气血运行。这也是“由外及内”的过程。进入高级别的玩家，就可以体会到“内气催外形”的境界了。
这样“由外及内、由内及外”，身体和环境实现自由呼吸，身体内部气血通畅，实现和外部环境的“气血交换”，这就是很多人说的“涌动”，夜深人静的时候，我们练拳，会感到身体内部的潮汐，像大海的波浪，像黄河的浪涌，一浪跟着一浪，滔滔不尽，绵绵不绝。身体内部的废物，通过血液，通过呼吸（排除废气），通过毛孔（汗液），和外部环境实现了交换，身体内环境得以清理，气血得以畅通，“肿瘤”内过度的养分被送走，身体血液内的杂质被排出，身体缘何不好转呢？

学易优 · 发表于 2013-12-5 18:19

“用意不用力”，是指用最小的力，缓慢地来改变自身的姿势和位置。太极拳要求“柔中寓刚”，“刚”就是用力的体现，所谓“用意不用力”，其实是太极拳追求“柔”的结果，并不是纯粹的没有力量。

学易优 · 发表于 2013-12-5 18:23

《太极拳总论》中有“气宜鼓荡，神以内敛”的精辟论述，是最早关于气的记载。“鼓荡”的含义：其一是指精神振奋，是对内在的精神要求；其二是指劲力向外膨胀且连绵不断，是对外在技术形态的要求。在呼吸上来说，腹式呼吸时的腹部一张一缩，就是所谓的“气宜鼓荡”。

学易优 · 发表于 2013-12-5 18:31

关于练劲。太极拳练习到一定阶段就会练出劲来，这股劲是一种“浑劲”，是太极拳入门的基础。浑劲之后是“轻灵劲”，浑劲是藏而不露的浑厚实力，轻灵劲是既有轻灵感觉又能圆活运转的意思。只有将这两种劲力结合起来，相互为用，方可达到刚柔相济的目的。劲是区别于力的。力代表一般的力，太极拳中称之为拙劲。练劲的方法要经过听劲和懂劲阶段。

学易优 · 发表于 2013-12-7 09:18

“守中”是对太极拳身型、身法要求的高度概括。只有遵循了身体中正的要领，才可能气沉丹田。身体正直则脊柱垂直贯力，劲力上下通达，气血顺畅。1.沉肩坠肘
两肩关节要有脱开之感，肩部斜方肌和横韧带拉长。沉肩就必然要求坠肘，坠肘时沉肩，气向下沉，坠肘时加之以意运气，行于两肘，手腕要灵活，肘尖常有向下之意识。
2.含胸拔背
不可挺胸，要往下松。两肩微向前合称之为含胸；两肩中间脊骨处似有鼓起之意谓之拔背。含胸不是胸向内收，而是在松开的情况下有向外扩展的感觉。心胸开阔就会呼吸顺畅，气顺则神爽。含胸时后背自然拔起，拔背不是背部肌肉拔起，而是肩背肌肉向下松沉。胸脊椎骨关节向上拔起，皮肉顺脊椎两旁下沉，此时脊骨有向上的感觉。含胸和拔背相系，两者是一前一后的身法，息息相关，一错具错。

学易优 · 发表于 2013-12-17 18:14

陈鑫说：“化刚为柔，练柔成刚，刚柔相济，方见阴阳”。只有松、柔，肢体才能呈现出更大的弹性，更刚强，更坚实。太极拳的刚柔有时在动作快慢相间的瞬间变化中体现出来，在力的“忽隐忽现”中显示“宽猛相济”之巧技。“刚”为出击的必要条件，“柔”为攻防的过渡方法。太极拳正是技击上讲究以柔克刚，在运动形式上表现以缓制快的风格，其中的柔缓与我国古代庄子、老子所谓的“柔弱胜刚强”的原理如出一辙，它是一种坚忍不露、深沉、外柔内刚的状态。

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